Aku mencintai kearifan lokal

Aku tidak tahu apakah Siti Badriah bergabung pada dewan kebudayaan di kabupatennya atau tidak. Sebagai pelaku seni, sangat masuk akal jika dia berkecimpung pada dewan kebudayaan dimana dia berada untuk menjadi ikon sekaligus inspirator. Kepopulerannya dapat membantu lembaga, atau institusi,  atau kumpulan,  atau apapun namanya, untuk mengoptimalkan keterlibatan masyarakat dalam menghidupkan kembali budaya lokal.

Jurnal guru, Senin 1 Oktober 2018

6.45 finger print
7.00 upacara hari kesaktian Pancasila
8.00 Brifing KS
- terimakasih atas kinerja mengajar
- pendaftaran CPNS di Jawa barat,  untuk Cianjur dan Kuningan tidak ada jatah.  Dipersilakan ikut ke kabupaten lain.  Gunskan laman resmi pemerintah. Sudah terdaftar 13ribu.
- absen online untuk asn di jabar, mulai Oktober.  Jika masih ada permasalahan misalnya lupa, pagi datang sore balik lagi, ada. Silakan menyesuaikan.
- online penilaian akademik,  opak. Naik pangkat dan golongan harus unggah data secara online. Tg 1- 10 Oktober bisa latihan.  Tanggal 17 Oktober mulai unggah data. Jabar kerjasama dengan komdig. Untuk 3a sanpai 4b
- skp tetap berjalan.
- Purna tugas: Ai,  Agus, Dani. Terima atas darma baktinya. Penggantinya telah ada.
- iuran bulanan dan insidental. Secara bulanan untuk kemudahan di bank. Untuk bayar di bank ada biaya administrasi 2 ribu.
- persiapan planet smanda menjadi beban siswa, tidak dikoordinir sekolah.
- biaya psikotes untuk kelas 12 penjurusan di perguruan tinggi, sifatnya tidak wajib, study tour karena ada penundaan di kelas 11.
- ruang kelas masih kurang, satu bulan ke depan insyaallah siap.
- tanah , rapat penentuan tanah pengganti. Tawaran awal 1,2 ha. Setelah dibangun jadi  1,9.
- sampah belum diurus dengan baik. Ingatkan siswa.
- alih kelola ke provinsi sudah berjalan satu tahun lebih. Data2 yang  belum lengkap untuk naik pangkat atau pensiun,  banyak data hilang di provinsi, mohon pengertian terkait kesiapan provinsi belum optimal.
- sma terbuka dan sma rujukan, diintegrasikan, segera dibereskan administrasi.
- sma rujukan, sebagai pelaksanaan amanah provinsi.
- uts walaupun tidak dikoordinir sekolah,  lakukan secara mandiri.
- ujian praktik lakukan  di semester dua, hindari pelaksanaan di semester satu. Gunakan kalender pendidikan sebagai acuan.
- musibah Palu,  penggalangan dana, donasi akan digabungkan dengan sekolah lain.
- wisata keluarga ke bromo, hanyabisa memfasilitasi guru saja. Berangkat pukul 8 pagi. Tanggal 4 Oktober,  KBM tetap berjalan.
- yang tidak ikut akan diberi kegiatan yang lebih dekat.
Pa Erwn: absen elektronik, disiasati dengan surat tugas. Mesin diganti dengan yang resmi,  nanti
Bu Grng: penggunaan hape pada saat belajar (?)
Minta izin menelepon orang tua pada saat KBM, do parents absent minded, why they call during the lesson (?)
Siswa tahun lalu dengan sekarang, soal siswa kelas 3 SD tidak mampu dijawabnya. Bolehkah ada tes akademik untuk siswa masuk ke sekolah ini?

Pa Wwn: ppdb, tidak perlu repot dengan siswa yang berada pada posisi di bawah, menjadi tugas guru untuk mendidiknya.
- unbk hasilnya turun dibandingkan dengan un kertas. Hanya 10 sekolah yang masuk  kualifikasi lulus.
- kalau sekolah belum bisa menyediakan psb, pusat sumber belajar, manfaatkan alat yang dibawa siswa. Jika siswa menggunakan diluar peraturan,  guru harus  mengatur ulang pengelolaan kelas.
- hots, sulit membuat soalnya. Lakukan pengelolaan kelas agar pembelajaran hots.

8.30 membaca model pembelajaran untuk naratif
10.00 membuat ppt model pembelajaran
12. Menilai pekerjaan siswa yang dimuat di Instagram
14.20 Mengajar kelas 11 ips 2.

Nalipak maneh

"Hanjakal salaki téh kuuleun, teu siga Kang Dudi, sugulak sagilek téh jadi duit," manéhna ngagerentes sorangan bari leungeunna ngagupay ngeureunkeun angkot. 

"Mun harita narima Kang Dudi, kacipta ayeuna téh keur naek mobil anyar, nyetiran ku sorangan. Lain naék angkot butut, bari loba bebenyit, garandéng pira ge kabeuli es krim meni kawas kabeuli Gunung Gedé " manéhna norowéco sorangan.

Nina, hiji awéwé geulis. Awakna jangkung, kulitna konéng umyang. Anu matak deungdeuleueun: halisna, hideung meles ngajepat lir jeler paéh téh lain bobodoan. Najan geus boga anak dua gé, nu nyarebut téh sok Enéng wé da awakna siga tacan ngalaman buncireung bureuyeung orok, jeung mémang manéhna mah katingali ngora baé.

Siga waktu harita, keur manehna ngalécok ngupat salakina, bus kana angkot asup hiji ibu-ibu. Lengeun katuhu ngajingjing karanjang eusina bungkusan rupa-rupa kopi sachet. Leungeun kencana, nyekel térmos dua. Rarèbo pisan matak hésé asup kana panto angkot. Bus heula leungeunna nu katuhu, sok jingjingan nu sagedé alaihim téh ditunda, karék manéhna bisa asup. Gek diuk hareupun Nina pisan. Nina rut rét merhatikeun ti tungtung leungeun kénca anu nyekel térmos sadua-dua, lengeun katuhu jadi nyekel tas leutik, nepika sukuna nu dipaké ngahalangan karanjang badagna bisi murag ngajol tina panto angkot.

Si ibu ngarasaeun mereun diteuteup baé.  Padahal Nina nempo malaweung saényana mah. Manéhna keur ambek ka salakina nu ceuk rarasaanna taya kabisa. Ongkoh baé pagawé negri, tapi imah teu bérés-bérés, boga mobil hiji kriditan, teu kakridit ari mobil hiji sewang mah, alesan teu boga keur uang mukana. Bener-bener teu kreatif, gawé ngandelkeun gajih, teu pernah sugan balik mawa duit lembur, atawa duit naon wé kawas batur. Ieu mah, gajih téh saukur gajih wé. Matak kesel, lamun seug manéhna dimeunangkeun gawé, kaayaan moal siga kieu.

“Néng, punten kaheurinan. Mulih ti mana?” si ibu nanya ngagebahkeun lamunan Nina.

“Wios Bu. Mulih damel Bu?” Nina kalah malik nanya kanu nanya.

“Muhun Néng, icalan di Alun-alun. Pan sadayana apal, alun-alun nuju dirombak.”

“Icalan cai kopi?” Nina nanya deui.

“Muhun Néng, mios tabuh 2 subuh, supados tiasa icalan kanu di pasar, teras majeng ka nu uih ti mesjid Agung. Ti dinya nembe ka nu daramel ngalereskeun taman alun-alun, wangsul magrib Néng.” Pokna bangun nalangsa.

“Dupi Bapa- eu maksad téh carogé Ibu, kamana?” Nina bangun panasaran.

“Aya wé Néng di bumi, teu damel.  Kapungkur mah ngajagaan nu alit, pan tos dalapan taun Ibu icalan cikopi téh. Ti jaman si bungsu orok beureum kénéh, ayeuna tos kelas tilu.” Pokna bari teuteupna meuntas ka luar jandéla.

“Teu damang sugan dugika teu tiasa damel?”

“Ah henteu Néng, séhat, teu acan aya hidayah baé. Tos gaduh anak opat téh, teu robih-robih. Kaubaran haté ibu ku si cikal anu tos damel di kimia parma. Kasundang saeutik-eutikeun. Namung da kangé sadidinten mah, teu cekap, kedah ibu wé nu ngeureuyeuh. Modal 50 rébu cekap Néng, namung pami nuju taya artos mah, gaduh 20 rébu gé mios.” Tembalna ngajelaskeun.

“Naha teu kaémut ku ibu kangé papirak? Naha bet sabar baé?” Nina merekpek nanya, teu sadar mun dina angkot téh loba penumpang anu keur malencrong ka nu keur ngobrol.

“Euh, teu kaémutan kadinya Néng. Gaduh rumah tangga, tos mukakeun lawang rejeki kangé ibu ogé. Buktosna, ibu gaduh opat anak anu kedah diurus, ogé bapana barudak. Ladang ibadah wé Néng. Rumaos ibu mah teu tiasa sodakoh, wakaf, atanapi infak sapertos Enéng anu katingalna teu répot dina urusan dunya.” Cenah bari ngeluk.

Nina milu ngeluk.  Dina haténa ngajerit, “Gusti, hapunten abdi. Abdi mah teu kudu hudang jam 2 subuh balik magrib, ditambah ngurus opat anak, teu kudu kabeungbeuratan ku salaki nu ukur nurut hirup.”

“Mang lirén di payun,” Nina ngeureunkeun supir, “punten angsulanna ka si ibu anu kerudung beureumkeun,” pokna bari mikeun duit 50 rebu ka supir angkot.

Boa salakina ogé siga si ibu éta. Rumah tangga ladang ibadah. Matak teu kapikiraneun mipit tanpa amit jeung ngala nu lain hakna.

Aku pengguna all-in-one android

Aku yakin bahwa Siti Badriah memiliki hape. Mungkin hapenya dari jenis terbaru, termahal, tercanggih,  dengan bungkus hape termewah. Hape seorang artis memberikan pencitraan pula (mungkin) untuk label dirinya. Bagaimana dengan Badriah, aku?

Aku memiliki hape setelah menabung selama hampir dua tahun. Setelah hape sebelumnya mati tak bisa di tolong lagi. Setelah orang yang dipinjami hape enggan meminjamkan lagi. Setelah mencoba menggunakan laptop ketahuan tidak sepraktis menggunakan android. 

Hape yang kumiliki sekarang adalah hape keempat dalam kehidupanku. Hape pertama, Nokia yang kemampuannya sms GSM, menelepon, menyimpan kontak, tidak bisa mengambil foto. Hape itu diberikan kepada keponakan, aku berganti hape Nokia yang bisa mengambil gambar, menyimpan lagu. Kemudian berganti Asus yang dipakai sampai wafat. Sekarang menggunakan Samsung C9 hasil selancar kata reviewer dari beberapa aspek memiliki kelebihan. Jika dihitung-hitung, paling tidak satu hape bersamaku selama 5 tahun.

Keberadaan sebuah benda karya teknologi harus membantu mempermudah kehidupan, itu syarat yang kuajukan untuk hape pada saat itu kutukar dengan uang tabunganku. Hape android dengan segala fitur didalamnya membuatku merasa banyak diuntungkan dan dimudahkan. Di bawah ini diuraikan bagaimana hal itu terjadi.

Kecintaanku jatuh pada kemampuan hape ini untuk dijadikan alat pengganti laptop. Aku jatuh suka pada dunia tulis menulis. Banyak saat yang kuhabiskan untuk menulis.  Aku menggunakan menulis sebagai terapi, obat. Menulis menggunakan kertas dan pulpen, dalam kondisi tertentu,  tidak lagi praktis. Buku mengambil tempat dan akan menarik perhatian orang ketika digunakan di tempat umum. Orang akan kurang enak melihat seseorang yang asyik sendiri dengan kertas dan menuliskan dunianya.
Blog offline

Foto mengabadikan  moment

Koran gratis, ipusnas, wattpad, flipboard,the jakarta post

Film gratis, televisi, iflix, 

Google

Vysor untuk mengajar

Buku ini projek 100 hari menulis 1 buku.

Kontak dengan siswa tugas,kumpulan tugas grup WA

Riwayat Singkat Padi Pandan Wangi di Cianjur

Disarikan oleh H.M. Sopandi, SH.

Sanduk-sanduk
Papalaku

Pun, sampurasun!

Kaluhur ka Nu Agung
Ka pangkon Gusti Yang Manon
Nu nyiptakeun bumi langit
Ngamandawa sakabéh alam
Kula neda jiad jabah.

Ka sakabéh nu sajagat
Tapi béda teu saalam
Nu aya henteu katingal
Nu ngajirim teu kaciri

Ieu kula neda pangjurung
Neda bantu mun teu kajungjung
Ménta abar mun poékkeun

Ieu kula rék  nyusul anu geus jauh
Ngaguar nu kaurugan
Nutur galur anu raeempu
Nu mubus di alas bandawasa

Tapi ...
Inyana tetep aya, raja nu ngarajaan Pajajaran
Nyalindung dina kalbu urang Sunda
Tapi Sunda anu nyunda
Dina ati sanubari

Pun sampurasun!

I.  Wilayah Pajajaran
Menurut tutur Ki Juru Pantun, Aki Buyut Baju Rambeng. Ada lima negara Pajajaran yang berdiri satu zaman tapi hanya beda hari.
1. Kerajaan Bantar Sagara (Banten Utara)
2.  Pajajaran Jati Purwa (Cirebon)
3. Pajajaran Kulon (Banten Girang)
4. Pajajaran Tengah (Bogor)
5. Pajajaran Girang (Tanah Periangan)

Melihat pembagian wilayah  di atas, Kabupaten Cianjur sekarang berada di wilayah Pajajaran Girang.

Dikisahkan, negara Pajajaran adalah negara agraris. Sumber pencahariannya menanam padi dan palawija.
Diketemukan dalam pikukuh urang Sunda. Urang Sunda tara loba kahayang asal:
Leuit kaeusi
Paranjé kaeusi
Sadapan kapiara
Huma kapiara
Linyih pipir
Caang buruan.

Tanaman pokoknya padi, padi huma dan padi sawah.
Dapat diketemukan dalam ungkapan tradisi lisan:
1)  "hirup datang ti nu Agung
Hurip datang ti Pohaci"
Mun diuk jeung péso raut,
Mun indit ngajingjing arit,
Tanah legok pelakan bako,
Tanah lamping pelakan hui,
Nu datarna dihumaan,
Nu kitu tara kakurangan dahareun.

2) ulah sok paraséa
Bisi pajauh huma

Masyarakat Cianjur juga dulunya masyarakat petani, utamanya petani huma, terutama daerah Cianjur selatan yang kebanyakan sampai sekarang masih dikenal tata garapan huma, yaitu:
Narawas, memberi ciri untuk huma
Nyacar, membabat hutan
Nukuh, memotong cabang/ranting pohon
Ngaganggang, membiarkan rerumputan yang dibabat, kering
Ngaduruk, membakar rumput-rumput kering
Nemprang, membersihkan tunggul pohon yang kecil-kecil
Ngageuingkeun Nyi Pohaci dari leuit
Ngaréremokeun Nyi Pohaci
Ngaseuk, ngadahupkeun Nyi Pohaci kepada calon suaminya. Bernama Weweg Sambeg Mandala Pageuh (bumi).
Petani huma lebih banyak ritusnya dibanding dengan petani sawah.

II.  Siapakah Nyi Pohaci?
Nyi Pohaci adalah Dewi Sri, Dewi Padi. Mengapa ada di dunia sedangkan dewi tempatnya di Kahiangan.

Kisahnya sebagai berikut:
Suatua ketika Batara Guru akan mendirikan istana kerajaan di Suralaya. Istana ini dikerjakan oleh para dewata.
Dewa Anta sangat sedih tidak bisa berbuat apa-apa karena dia wujudnya ular. Saking sedihnya dia menangis, dan air matanya Jatuh ke bumi. Jadi telur 2 biji. Telur itu dierami seekor naga, namanya Naga Gini. Kedua telur itu menetas menjadi 2 bayi. Yang  satu berjenis kelamin perempuan, diberi nama Dewi Sri (Pohaci). Yang satu lagi laki-laki, diberi nama Udug Bastu.

Setelah remaja, Dewi Sri menjadi gadis yang elok, cantik jelita. Batara Guru jatuh cinta kepada Dewi Sri. Dia mengutus kabayan dewa, Panji Narada untuk meminangnya.
Dewa Anta sangat terkejut mendengar Batara Guru meminang Dewi Sri. Takut terbongkar rahasianya bahwa Dewi Sri adalah penjelmaan air matanya, Dewi Sri dipanggil pulang ke Kahiangan.  Wujud Dewi Sri itu meninggal dunia. Dari kuburan  Dewi Sri tumbuh pepohonan:
1. Padi
2. Hanjuang
3. Tamiang
4. Pacing
5. Bambu
6. Rotal séél
7. Ki Huru
8. Kelapa
9. Enau/Kawung
10. Pisang

Pepohonan ino dipercayai saudara-saudara Dewi Sri di dunia. Bertanam padi di huma atau di sawah, pada pupuhunan, pepohononan itu harus ada selengkapnya. Pupuhunan artinya pohon pokok. Tempat yang dipilih petani ukuran 1m2 sebagai pusat huma atau sawah. Diyakini tempat itu tempat kasaktén bumi (puseur pakaya huma atau sawah).

Bila padi huma atau sawah diserang  hama, yang diobati cukup padi yang ada pada pupuhunan saja, yaitu 7 pohon ke kiri, 7 pohon ke kanan. Padi pada pupuhunan sembuh, sembuhlah semua padi yang ada di huma/sawah.

Dewi Sri tempat tinggalnya di Kahiangan disebut Bumi Suci, Alam Padang. Disamping tempat tinggal Sunan Ambu.

Perjalanan menuju kelelahan dan ketidakpastian

Lama telah ia pikirkan apakah akan memanfaatkan layanan BPJS yang setiap bulan diambil dari gajinya sebagai pegawai negeri. Selama ini, ia hampir tidak bersedia menggunakan layanan BPJS ini karena menurutnya tidak praktis, harus super sabar, dan harus tahu kapan jadwal sakit.

Alasan yang diajukannya bukan tanpa alasan. Sejak beberapa tahun silam, ia berlangganan masuk ke rumah sakit untuk mengobati kanker matanya. Layanan BPJS sangat menyulitkannya. Sebagai contoh, pada suatu ketika, ia temukan matanya berdarah, mengucur, dan tentu saja ia menganggung sakit yang tak terkira.

Dengan ringisan wakil rasa sakit, ia mendaftarkan namanya di loket BPJS. Sungguh ia terkejut karena tidak bisa begitu saja mendaftar ke rumah sakit. Harus dimulai dari prosedur terbawah. Mulailah mendaftar dari klinik, baru nanti ada rujukan ke rumah sakit. rujukan akan diberikan jika klinik dipandang tidak mampu menangani sakitnya.

Mendapatkan dirinya harus kembali ke Klinik, ia sangat terkejut sekaligus kecewa. Bagaimana ia harus kembali, matanya harus segera ditangani, bukan diurusi pendaftarannya. Atas nama penyelamatan matanya, maka ia tidak menggunakan layanan BPJS. Maka, dengan uangnya sendiri ia membayar layanan poli. Selesailah dengan mudahnya.

Poli yang tak ditanggung BPJS selalu dipilihnya karena efektif secara waktu dan emosi.

Kini, ketika berdasarkan pemeriksaan Eye Center Cirebon ia harus kembali ke RSCM, kembali dioperasi, maka permintaan itu jadi sangat sulit untuk dilaksanakan.

Sehari ini ia menghabiskan waktu hanya untuk di klinik saja. Waktu yang tersisa tak cukup untuk mendaftar ke RSUD. Katanya daftarlah sejak jam 6 pagi paling lambat pukul 7 karena jumlah pendaftar dibatasi. Setelah mendapatkan antrian daftar, baru bisa mendaftar ke loket, dan setelah itu tunggulah dipanggil. Mungkin perlu sehari untuk itu.
Nanti, lanjut pegawai rumah sakit yang tak mau menerima pendaftarnya melanjutkan, akan ditujuk ke RSHS karena itu adalah rumah sakit pusat untuk Jawa Barat. Tidak bisa ke Jakarta, RSCM. Harus ke Bandung.

Ia menerawang, perlu sehari lagi untuk ke Bandung. Perlu ekstra sabar jika layanan tidak seperti yang diharapkan. Semuanya memang memerlukan kesabaran karena ia miskin.

KIAT Guru

Guru dibayar mahal. Nahkan guru yang tinggal di daerah 3T dibayar lebih mahal lagi karena mereka mendapatkan 2 kali gaji, 3 kali gaji. Namun mangkirnya banyak. Akibatnya kualitas pendidikan tidak meningkat.

Mengacu pada masalah tersebut maka digunakan masyarakat sebagai penilai kinerja guru. Dengan cara difoto ketika datang dan pulang. Pemberdayaan masyarakat dan pembayaran tunjangan kinerja guru dikaitan dengan ....

Lokasi rintisan PKG sebesar 1,3 milyar TKG tidak dibayarkan karena kinerja layanan guru dianggap kurang optimal (5,6% atau 3,5 T [penghematan). Uang ini akan digunakan untuk development guru.

Dampak KIAT Guru bagi Kehadiran guru dikelompokkan menjadi 3. Pengawasan dengan kamera lebih efektif. Dari sisi hasil belajar lebih positif (literasi angka, dan bahasa)

Jika TKG tidak dikaitkan dengan kinerja guru, waktu yang dibutuhkan mencapai 30 tahun. Jika TKG dikaitkan dengan kehadiran guru, waktu yang dibutuhkan adalah 7 tahun.

Dibandingkan dengan intervensi pendidikan secara internasional, KIAT Garu lebih tinggi. KIAT Guru menyadarkan orang tua, karena orang tua membantu PR anak naik, jumlah pertemuan antara kelompok orang tua dengan pihak sekolah naik. hubungan antara orangtua dan sekolah meningkat. ada buku penghubung. Pemerintah kabupaten, kecamatan dan desa mendukung dan mengalokasikan sumber daya. Pada tahun 2017 dan 2018 pemerintah kabupaten mengalokasikan dana desa untuk pendidikan, investasi pembangunan manusia

Implikasi dan rekomendasi kebijakan adalah regulasi yang dibutuhkan untuk diseminasi dan mengaitkan TKG dengan kehadiran guru. Permendikbud 10/2018 tentang Aneka Tunjangan.
Menyederhanakan mekanisme keterlibatan masyarakat: memberikan daftar pilihan janji bersama berdasarkan analisa indikatotr paling efektif untuk meningkatkan hasil pendidikan.

Persiapan program rintisan tunjangan profesi guru berbasis kinerja (selalu ada, mudah, berkelanjutn)

Kehadiran, pembelajaran yang menyenangkan
PKG 40,